118.  이러한 상황은 우리를 끊임없이 정신 분열로 이끌어 왔습니다. 여기에는 다른 존재들의 고유한 가치를 부인하는 기술 지배에 대한 찬양부터 인간의 그 어떠한 특별한 가치도 인정하지 않는 반응까지 있습니다. 그러나 우리는 인간성을 간과할 수 없습니다. 인간이 새로워지지 않으면 자연과 새로운 관계를 맺을 수 없습니다. 올바른 인간학 없이는 생태론도 있을 수 없습니다. 인간이 단지 여러 존재들 가운데 하나로, 우연이나 물리적인 결정론의 산물로 여겨질 때, “우리의 전반적 책임 의식은 약화될 것”입니다. 그릇된 인간 중심주의가 반드시 ‘생물 중심주의’에 자리를 내어 줄 필요는 없습니다. 이러한 생물 중심주의는 오늘날 문제들을 해결하지 못하며, 문제들을 가중시키는 또 다른 불균형을 일으키는 것을 의미하기 때문입니다. 인간만이 지닌 고유한 지성, 의지, 자유, 책임의 능력을 인정하지 않고 소중히 여기지 않는다면, 인간이 이 세상을 책임 있게 대할 것을 바랄 수 없습니다.

설명:  인간은 다른 동물들과 비슷하면서도 다릅니다. 소위 “인간성”이라고 부르는 그 특징을 신앙적으로 표현하자면, “하느님의 모상성”이라고 부를 수도 있습니다. 인간이 다른 생명체와 구분되는 하느님을 닮은 점은 지성과 의지, 양심에 따른 자유와 책임입니다. 동물은 본능에 충실하지만 사람은 그 본능을 스스로 통제할 수 있기 때문입니다. 그런데 문제는 방향성입니다.

인간뿐만 아니라 하느님이 창조한 모든 생명체는 그 나름대로 가치가 있습니다. 그러나 인간을 중심에 두고 다른 존재들의 고유한 가치를 판단하기 시작하면서 지구 생태계의 균형이 깨지기 시작했습니다. 그러니 지구 생태계 문제를 바라볼 때 우리는 인간과 다른 피조물을 동등한 입장에서 바라보려는 노력이 필요합니다. 이것이 하느님의 창조 질서 보전을 위한 출발점이 되어야 합니다.