57.  수도원은 물질적 도움을 주는 것을 넘어 가장 낮은 이의 문화적 영적 양성에서 핵심 역할을 하였습니다. 전염병과 전쟁과 기근의 시대에는 궁핍한 이들이 빵과 약을 구하였을 뿐만 아니라 존엄성과 목소리를 되찾는 곳이기도 하였습니다. 고아들이 교육받았고 초심자들은 훈련을 받았으며 일반인들은 영농 기술과 글을 배웠습니다. 지식을 선물이자 책임으로 함께 나누었습니다. 수도원장은 스승이자 아버지였고, 수도원 학교는 진리를 통하여 자유를 얻는 자리였습니다. 참으로, 요한 카시아노 성인의 말처럼 수도승의 특징은 “자랑하는 지식으로 이끄는 것이 아니라 자비의 충만함을 통하여 빛을 전하는 지식으로 이끄는 ····· 마음의 겸손” - 성 요한 카시아노, 「담화집」(Collationes), ⅩⅠⅤ, 10, CSEL, 13, 빈, 2004, 410. - 이어야 합니다. 수도승들은 양심을 형성하고 지혜를 전수함으로써 그리스도교의 포용적 교육학에 이바지하였습니다. 신앙이 깊이 밴 문화는 소박하게 함께 나누어졌습니다. 사랑의 빛을 받은 지식은 봉사가 되었습니다. 이로써 수도 생활은 거룩함의 방식이며 사회를 변화시키는 구체적인 길로 드러났습니다. 

†⇒ 인간의 존엄성은 단순한 시혜를 뛰어넘을 때 가능해집니다. 그래서 물질적 도움에 그칠 것이 아니라 양성을 통해 자립하도록 보살피는 것이 중요합니다. 한편, 수도원은 당시 사람들에게 지식을 선물이자 책임으로 함께 나누었고, 이를 통해 그리스도교의 교육학에 기여했습니다. 이처럼 사랑의 빛을 받은 지식은 봉사가 되고, 수도 생활은 거룩함의 방식인 동시에 세상을 바꾸는 구체적인 길을 제시했습니다. 
  인류의 역사 안에서 어쩌면 세상에 잘 드러나지 않는 수도자들의 삶은 죽음의 문화가 판을 치는 이 세상을 지탱하는 버팀목처럼 느껴집니다. 생명의 문화가 계속 이어질 수 있도록 노력하는 모습이 마치 창세기 18장에서 아브라함이 소돔과 고모라의 멸망을 막기 위해 하느님께 아뢴 의인들처럼 말이죠. 또한 겸손한 마음으로 묵묵히 자기 자리를 지키는 평범한 이들이 세상의 변화를 이끄는 참된 주역일 것입니다.